"La Otra Final"

El domingo 29 de junio se realizó un evento en el estadio River Plate para conmemorar los 30 años de la obtención del primer campeonato mundial de fútbol en nuestro país. Además de un partido simbólico entre dos equipos conformados por militantes, jugadores Sub-20 y Sub-23, ex jugadores de la selección nacional y el director de cine Tristán Bauer, hubo un extenso recital en el que participaron figuras como Spinetta, Lito Vitale, Bagglieto, entre otros.


(Nota completa en: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-106955-2008-06-30.html)



Lo que me gustaría descatar de la jornada es la mezcla amarga entre el recuerdo y la utilización del mismo con fines políticos. No es casualidad que las organizaciones que asistieron a dar apoyo sean defensoras del gobierno de turno. Durante la presidencia de Néstor Kirchner se dieron más respuestas a los reclamos por derechos humanos que en los 20 años de democracia anteriores a él. Sin embargo, hoy el panorama está cambiando, al estar las prioridades del duo dirigente más relacionadas con problemas económicos que con cuestiones sociales, enmascarando unos con otros. Los "derechos humanos" son el as en la manga para defender el trono mientras el país se va a pique, y observamos como la muerte por hambre o violencia azota en cada esquina. ¿Realmente nuestros gobernantes defienden los derechos humanos? En la pulseada con el campo, ahora reconocido publicamente como "el enemigo", no resaltan que la puja por las retenciones deja afuera a sectores demasiado grandes de la población, que más que olvidados son dejados de lado e ignoradas sus voces. Los que menos tienen, los que peor la pasan. Siempre las mismas caras en uno y otro lugar. Los que ayer fueron referentes de lucha, hoy se abrazan con quienes se nos ríen en la cara y se siguen llevando los grandes beneficios. Y por supuesto, el mal llamado "campo", el sector más rico, repite las mismas acciones que ha llevado a cabo en toda su historia pero ahora con la luz de las cámaras enfocando como si estuvieramos ante estrellas de Holliwood.



Mientras tanto, la pregunta: ¿qué es ser argentino? ¿En qué consiste nuestra "identidad nacional"? Mi más sincera opinión, es que vivimos una mentira envuelta en banderas celestes y blancas. No nos reconocemos ni como compañeros ni como hermanos, las miradas son vacías de fraternidad y la desconfianza es la moneda corriente. Y luego se ven afiches, carteles y volantes de un bando u otro llamando a defender a "la Nación". A mi no me jodan...

Recordemos sobre todo a quienes no están: no dejemos que su ausencia se contamine con propaganda política.


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Sexto aniversario de la Masacre de Avellaneda

Miles de personas se congregaron el día 26 de junio en la estación Avellaneda para marchar juntas en conmemoración al asesinato de Maximiliano Kosteki y Dario Santillán, en la misma fecha pero del año 2002, en un operativo policial de inusuales y siniestras características.

La jornada comenzó de manera agitada, con manifestantes llegando de distintos puntos de Capital y el Conurbano, autoconvocadas o bajo la dirección de diversas organizaciones políticas. Alrededor de las 12 los ánimos se tensaron al percibir que en está ocasión la policía también se entrometería, sin permitir a los manifestantes la subida al Puente Pueyrredón, con un cordón de unformados y camiones de gendarmería detrás. Después de media hora, la policía dio paso aparentemente libre, que no fue tal al detener la movilización en la mitad del puente y no permitir el paso hacia el centro de la ciudad.

Familias enteras se mantuvieron por unas horas arriba del puente hasta que finalizó la jornada con un acto en donde se resaltó la importancia del hecho: a 6 años del día en el cual no solo se perdieron dos valiosas vidas sino que hubo más de 30 heridos de bala y alrededor de 500 detenidos, la impunidad es moneda corriente y varios de los culpables, tanto materiales como políticos, andan libres por las calles, participando -como en el caso de Duhalde- activamente en los sucesos que afectan a nuestro país. En el mismo también se agredeció a las distintas organizaciones políticas y se alentó a todos a seguir en lucha, porque los reclamos por los cuales Dario y Maxi murieron están tan o más vigentes que en el pasado.

No alcanzan las palabras para describir las emociones surgidas durante la jornada. La calidad humana de quienes asistieron para defender su derecho a recordar no puede ser tomada como algo superficial. Los rostros de cada una de las personas que dedicaron ese día a mostrarle al mundo que no van a bajar los brazos ante tanta injusticia, ante tanta sangre derramada. Aprender del ejemplo.

Más información en:

http://www.masacredeavellaneda.org/index.php?blog=3

http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/fot/2006/06/18/p1676?printme=1&skin=print

Levantar las banderas de nuestros muertos es la mejor manera de recordarlos. No olvidar, siempre resistir.

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Dos datos de la situación universitaria

Ambos integrantes de este humilde y bien intencionado equipo de redacción bloguistica pertenecemos al ámbito universitario. Como estudiante de una de las universidades más politizadas del país, creo que la información sobre este ámbito merece un espacio.

¿Cúal es el panorama actual de la universidad? ¿Cómo se paran las autoridades y el movimiento estudiantil? Dos cosas a destacar ahora mismo:

1) Para mañana miércoles 18 de junio, APUBA (Asociación del Personal de la Universidad de Buenos Aires) ha declarado el cese de actividades en todo el ámbito de la UBA a partir de las 12 horas y convocado a todos aquellos no docentes que decidan participar del acto en defensa del gobierno a la Plaza de Mayo. Traducido al español: que esta asociación se sume al paro general es sinónimo de que existen grandes posibilidades de que los alumnos no tengan clases, al ser los no docentes los responsables de los lugares donde éstas se dictan. Los estudiantes y los docentes, sin quererlo, adhieren al paro y apoyan al gobierno. ¿Y el derecho a la educación libre dónde lo dejamos?
2)Un 15 de abril, hace 90 años, el primer "NO" rotundo que el moviento estudiantil gritó a aquellos que intentan someterlo a cada momento se hizo escuchar desde Córdoba a todo el país y generó una reforma universitaria histórica, que reivindicamos y utilizamos como ejemplo a seguir hoy día. Sin embargo, las modificaciones logradas por aquella reforma ahora lejana en el tiempo no son suficientes para la realidad actual de la educación superior: ahogo presupuestario, democracia de mentira, acercamiento cada vez mas real y doloroso al suicidio de la privatización. Estos puntos, junto con otros de igual o menor importancia, pero que suman al todo concreto, son los que debemos combatir desde nuestro lugar de estudiantes. Por esta razón los invito a la movilización a realizarse el viernes 20 a las 18 hrs: las Universidades son nuestras, y necesitan de nuestra lucha para que no se conviertan en un negociado más.

No seamos ciegos: los problemas que sufre hoy la educación no pueden verse por fuera del contexto de la crisis que en estos días nos quita el sueño. Se retroalimentan. Es necesario tomar partido y tener voz en los conflictos que nos afectan a todos... o casi.

Algunos datos útiles:

*Artículos sobre el paro de hoy

http://www.26noticias.com.ar/la-cgt-convoca-a-un-paro-y-a-marchar-en-defensa-del-gobierno-68555.html

http://www.lapoliticaonline.com/detalle-de-noticia/article/la-cgt-llama-al-paro-convoca-a-la-plaza-y-ya-hay-fisuras-internas/

*Artículo periodístico sobre la Reforma, con las principales acciones y logros

http://www.elchubut.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=7726&Itemid=2

*Manifiesto de los estudiantes cordobeses de 1918

http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1918universidad.htm

*Contexto histórico de la Reforma

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3101.htm

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Argentinos somos todos

Los hechos que se precipitaron sobre los medios y la gente (por consecuencia) a partir del sábado, funcionaron cómo se esperaba. Como uno de esos perfectos detonantes que necesitan las clases reaccionarias para salir a la calle.
La detención de Alfredo D´Angeli, la represión en las rutas y una postura oficialista firme, controversial y pública parieron a una de las movilizaciones de clase media y alta más grande de los últimos tiempos.

Creo que este es un buen momento para definir el término desarrollo desigual y conmbinado. Argentina en el mapa del gran mercado mundial se desenvuelve como una nación semi colonial. Es decir que orienta la mayoría de su producción al servicio de las grandes potencias, o de sus intereses.

Así, con frecuencia encontramos el capital extranjero invertido descontroladamente en un recurso cuya producción es próspera en Argentina. Al mismo tiempo nos encontramos con un estado poco intervencionista que deja todas las transacciones libradas al azar y libre albedrío del gran capitalismo.

Como consecuencia somos capaces de apreciar una rama de la industria nacional desarrollada al extremo y en un gran contraste con las otras, abandonadas por perder su carácter de redituable.Formamos parte de un país que nunca alcanza un equitativo progreso industrial porque constantemente este se estanca y deja el paso a una nueva inversión extranjera.

Hoy las líneas ferroviarias nacionales se encuentran desbaratadas, abandonadas y maltrechas. Es que los rieles como transporte no eran compatibles con el traslado del petróleo. El mismo que se vendió por monedas a los inversores del mundo.

Y así sucede con la soja y los cereales. No es más que otra faceta del desarrollo desigual y sostenido. Deja capital, es una buena inversión, el estado se lleva su parte y fin. Casi en su totalidad los campos argentinos están orientados a este tipo de producción. Desentendiéndose de otros mercados, ya que hoy, la soja es prioridad en el mercado mundial. Principalmente para china y Europa.

¿ Qué pasará cuando la soja y los granos sean ajenos, nuevamente, al mercado mundial ?. Argentina habrá apuntado toda la industria agrícola en un proyecto que llega a su fin por las meras contradicciones del sistema capitalista. Un proyecto que nos mantiene en carácter de semi colonia.

Esta crisis es una ventana por la cual podemos ver dos cosas. El hambre desenfrenado por un poco más de capital, primero. Y en segundo término podemos ver como replantear una lucha que nos corresponde a todos y nos importa a pocos. Un combate por la justa distribución de las riquezas.


Belisario

"La cuestión humana"

Seres humanos. Protagonistas de la historia y objeto de estudio, directo o indirecto, de todas las ciencias sociales. "Animal político" de existencia relativamente nueva en el tiempo de vida de este planeta. Inmensamente complejos, intentando todo el tiempo caber en clasificaciones y estructuras, en análisis de todo tipo. Algunos afirman que lo que nos diferencia es nuestra inteligencia biológica superior, otros la capacidad de creación que nos convierte en entes culturalmente dependientes. Yo deseo destacar que como seres humanos, poseemos un inmenso poder que permite tanto el hacer milagros como destruir todo a nuestro paso. Poder: palabra que a la vez que nos define, deforma nuestra existencia.

El título de esta publicación es el mismo de una película francesa que se exibe en este momento en nuestras salas. Sin inmiscuirme demasiado en su trama argumental, lo que realiza la película es una crítica a como en el mundo actual somos dominados por elementos de los cuales no todos somos concientes. Intenta mostrar como la maravilla de nuestra humanidad se va perdiendo y convirtiéndose en la energía de una máquina que debe producir más y mejor a cualquier costo. Incluso el perder las riendas de la propia vida.
La importancia del contexto: palabras como capitalismo y globalización imponen hoy las reglas de juego universales. La mayoría es víctima de las creaciones de una minoría que maneja destinos a su antojo, avalados por su invisibilidad. Las grandes corporaciones económicas son los dioses egipcios, griegos, aztecas, de la posmodernidad. Se le rinde culto a sus decisiones y mandatos en las altas escalas de la jerarquía piramidal, y como en las civilizaciones antiguas, si la base de la pirámide no responde como se le indica, además de la cotidiana opresión, sufre una muerte "justificada". ¿Cómo el ser humano, tan elogiado por su propia vanidad, repite sus prácticas suicidas una y otra vez? Es que la sed de poder corrompe y potencia el pensamiento de quienes son maestros en el arte de dominar, esclavizar, matar.

El film me dio pie para recalcar sobre un punto que como comunicadores no podemos olvidar: cada cosa tiene un nombre, un significado, y al dejar de llamarlas por el suyo propio disfrazamos su verdadero alcance y sentido. Imitamos el lenguaje del amo, y la neutralidad nos niega como personas. Hablemos con propiedad: no neguemos ni el espanto, ni la belleza. Es, en mi humilde opinión, el primer paso que debemos dar para constituirnos como verdaderos hacedores de nuestro destino.


(Para conocer la trama de la película o ver su trailer: http://www.escribiendocine.com.ar/Estrenos/cuestion_humana.html)


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Cambiar el mundo no es lavar culpas

En este último tiempo se ha dado una constante entre diversas agrupaciones políticas, religiosas o independientes: la realización de actividades en "barrios humildes" dedicadas exclusivamente a los más chicos. Los encargados de coordinar esas actividades, que van desde talleres de juego hasta apoyo escolar, suelen ser jóvenes de clase media con buena formación académica organizados por grupos que tienen algún tipo de poder construído dentro del barrio. En menor medida existen grupos nucleados independientemente, quienes se enfrentan a esa falta de poder con obstáculos impuestos por los que creen manejar el lugar.

Durante las actividades, que no suelen existir más que en un día concreto, los chicos buscan contención y cariño en los jóvenes. Algunos son dóciles, dulces, y otros llevan en su forma de ser las marcas del abandono vivido en su hogar: irrespetuosos, desafiantes, incluso agresivos. Sean como sean, todos comparten en un espacio común el ser marginados desde la infancia, el crecer con un resentimiento que se hace más fuerte cada día hacia todos los demás. Entre 3 y 9 horas de trabajo con concepciones distintas frente a toda una semana llena de injusticia dentro y fuera de sus casas. ¿Cuánto de este trabajo les genera un bien particular y cuánto les crea una contradicción que sus pequeñas mentes no están preparadas para soportar? Un rato de cariño que puede no sostenerse en el tiempo frente a la violencia cotidiana. Y en esta visión no estamos teniendo en cuenta la visión de los padres. Es desligarlos de una responsabilidad que como padres deben mantener, hacerles un favor que de favor tiene muy poco.

Es no meterse con el problema real. Los chicos no necesitarian talleres de recreación si sus padres pudieran jugar con ellos. No necesitarian alfabetización si el Estado se ocupara de la educación como es su obligación. No necesitarían comedores si la riqueza estuviera en manos de todos y no de unos pocos, como estamos acostumbrados.

Por otro lado, están los jóvenes que concurren al barrio alentados por esa picazón dolorosa que sienten al mirarse al espejo y ver que todo anda mal y que no hacen nada para revertirlo. La culpa del buen burgués, ahogada en asistencialismo y caridad. Creer que con dar alcanza para vivir dignamente: malinterpretar la dignidad, la solidaridad. No meterse en el problema de raíz, no enfrentar la verdadera realidad. No entender que no alcanza con caminar por las calles de un barrio para sentir lo que se vive dentro de él.

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Las paredes hablan

En el límite de los barrios porteños de Barracas y Pompeya está instalado uno de los asentamientos precarios más grandes del país. En realidad son tres que coexisten juntos, la villa 21, la villa 25 y la villa Zabaleta. Ubicados en medio de una zona fabril y el margen de un brazo del Riachuelo, no tienen más que delimitaciones urbanas entre ellos. El final de uno y el principio de otro esta señalado por una calle, una avenida o un pasillo.

Casi llegando a uno de los accesos de la 21 , hay un complejo departamental. Un complejo de tipo clase media: autos nuevos estacionados en un garage al aire libre, los edificios pintados de un color amarillo bastante desgastado y niños de la mano de sus madres que se dirigen a la escuela.

Poco antes de llegar al complejo las paredes de las fábricas son largas y teñidas de triste. Portones gigantes intercalan con algún almacén de barrio o kiosco. Pintado con aerosol negro y sobre uno de estos asimétricos muros alguien escribió : "NO ME OLVIDES". Pero ¿cómo olvidar la mayor contradicción del último siglo?. Si es que acaso lo escribieron por eso, y sino, también. ¿Cómo olvidarla?

El Comandante Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en una fusión con John Berger lo describen de manera magnífica, sacando a la luz que verdaderamente no se puede borrar algo así del recuerdo. Marcos enumera 7 piezas, que Berger transcribe para que cualquiera pueda entender.

"Esta primer pieza la componen la nueva concentración de toda la riqueza en cada vez menos manos y la extensión sin precedentes de una pobreza cada vez más desesperada"

La segunda pieza explica Berger se trata de una falacia. "El nuevo orden afirma que racionaliza y moderniza la producción y el esfuerzo humano. En realidad se trata de una vuelta a la barbarie de los inicios de la Revolución Industrial [...]"

En tercer lugar aparece un circulo vicioso. "Este representa la emigración forzosa a la que se ven abocadas millones de personas. Los más emprendedores de quienes no tienen nada intentan sobrevivir emigrando. Pero el nuevo orden mundial trabaja día y noche conforme al principio de quien no produce, quien no consume y quien no tiene dinero que meter en el banco, sobra."

"La cuarta pieza es la globalización del delito, un intercambio entre los bancos, criminales y estafadores de todo el mundo"

En quinto lugar representa la represión física. "Bajo el nuevo orden mundial, los estados nacionales han perdido su independencia, su iniciativa política y su soberanía. La nueva tarea de los Estados es administrar lo que les toca, proteger los intereses de las grandes empresas y, sobre todo, controlar y vigilar a los que sobran"

Casi llegando al final, la pieza numero 6. " El nuevo orden hace desaparecer fronteras y distancias mediante la telecomunicación instantánea de intercambios y transacciones, la implantación de zonas de libre comercio, y la imposición de una única ley incuestionable, la del mercado. Un mundo de espejos rotos reflejando la inútil unidad mundial del rompecabezas neo liberal"

"La ultima pieza la componen todas las bolsas de resistencia contra el nuevo orden que está apareciendo de un lado a otro del planeta. Los zapatistas constituyen estas bolsas, entre otros. Estas muchas bolsas no tienen un programa político en común. Pero su heterogeneidad puede ser una promesa."

Creo que verdaderamente es imposible olvidar todo esto, si a esto te referías, pintor de paredes.

Beli - http://www.paraisoerrante.blogspot.com